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政府如何为NPO买单？ 今次以策展人的身份参加了“与公益同行”——07映绿公益论坛。
单看它请来的一大批头衔累累的企业家们，就知其规格不是一般地高。2天，8场论坛，听得有点头昏脑涨，大致是围绕以下示意图谈社会各方如何帮助草根NPO的。
其中以政府主导的那场最为火爆。主持人杨团女士很有意思，她改变了之前论坛的流程，一上来就心急火燎地请台下草根NPO的代表们向台上三位政府代言人发问。此举如星火撒下，刹时全场燎原。其中几个问题颇是尖锐，切中要害。如：
a. 在为老百姓做实事方面是NPO组织还是政府更高效？
（后经主持人剖析，真正要问的是草根NPO组织还是政府所养的一大批组织高效）
b.政府如何为NPO买单?
......
在听台上解答时我真是着实佩服这些官员们的"绝活"，他们可以把你问地再细的问题也用傻大空的话来搪塞。而且是脸不红心不跳，义正词严，仿佛在传授一个真理。尤其是那个爱德基金会的（又一个滥用“我们”的典型！！），一味地为政府说话，一味地指责NPO，荒谬地说NPO工作者一直以高尚者自居，要低调点，说政府还处于转型阶段，大家要体谅。真是恶心！！！NPO工作者的高尚是他们的职业赋予的，他们的这份高尚是出自内心的，而且事实上，他们怎么可能在面对强势的政府时还能高调出场？何况还有求于政府，就算他们心里有再多的不满，仍然需要忍下去，为了他们背后的那一批批自闭症儿童们，肌无力病人们，贫困区妇女们。。。。。政府如何为NPO买单？首先是要转变的不是方法，是理念。是政府到底想不想为NPO，尤其是那些刚刚成立的，既无资金又无海外背景，仅因某些特殊群体万分需要而成立的草根NPO买单！
如果政府一心想着的话，那就不会出现千难万难，层层叠加的审批制度。这不禁让我想起DATA社团现在仍然未被校团委审批成立的事情，他们不取缔你，不否认你，但是就是拖着，掖着，你要搞什么必须在所有事件前都加个（筹），你的合法性永远没有保障，永远受到质疑。
如果政府一心想着的话，那就不会让代表出来说自己已经做了多好多好，自己有多少多少难处，而是真诚地承认自己哪里做的还不够，并且有点在将来确实可以落实的许诺。 如果政府一心想着的话，就该在财政预算中拨出一定资金作为扶持草根NGO的专款，而非只是一味报出今年人大又有多少慈善议案提出，比往年增加多少，又有哪条关于慈善的条例在筹划，永远地在提出！在筹划！没有期限，午休无止，最后还是得靠NPO人自己向社会募捐。
如果政府一心想着的话，就该学学媒体，像“闪亮星感动”的做法，完善慈善募捐的后续工作。派人监督募捐款项的确凿数据，定期发布给募捐方，信息透明而有续，从而提高自己的公信力。
这场的火爆并不是表面上的，而是在听众的心里翻腾。当政府官员指责NPO们的时候，台下鸦雀无声，然而，我却听到了比大海怒哮更猛烈的激荡。在这无声的激荡中，有着失望，有着谩骂，有着体制内与体制外的碰撞，还有着一颗颗想助人却又深感无力的心的滴血。
很可惜，本是最值得挖掘的，最具有中国特色的“政府-NPO”的良性循环没能在这场论坛中达成共识。留下了很多“黑洞”。无怪呼，让主持人讽刺地说，不管怎么样，若没有政府的支持，我们今天也不可能坐在这里一起开这个大会时，台下会爆发出奇怪的笑声。
我多希望有一天，有些问题被放上台面的时候，能得到不是敷衍，不是搪塞的答案。甚至可以没有答案，但是却有着双向的真诚探索。
管 理 殇 坐在回家的校车上，回顾本该快乐的生日周，黯然神伤......
将将之才？将兵之才？
和lala聊的时候，发现她已经成熟了太多——那个曾经独自埋头苦干的女孩，现在已然能够有条不紊地执掌起庞大的学生会。而反观自己，却仍然停留在苦干阶段，劳心劳力，还没有好果子吃。
作为一个越来越繁冗的社团的管理者，责问着自己，你会是将将之才吗？还是将兵之才呢？这时，天性说话了：你不适合。你不适合。无论是将将，还是将兵。素来是不喜欢去管人的，更不喜欢被人管。自由自在，无拘无束，才是我要的生活。就像现在的一切努力，其实是为了向将来争自由。相较一个科层制的大头目，我更想做一个小小的游侠，随时能够拂袖而去，活的潇洒，活的灵性，而非现在那么组织化！那个干巴巴！
回顾曾经的壮志凌云，曾经那个自信满满地叫嚣着要做一场比飞翔还遥远的梦的自己，是变了吗？是在背叛吗？我只知道，激情再次转瞬而逝了。
也许，自己是个可以坚强一时的，却会懦弱一辈子的悲剧。
我在“帕金森”？我在“单相思”？
组织社会学课上提到的帕金森定律，指的是领导者为了显示自己的权威，会不定时地搞出点花样，无事生非地增加点活动，以便让员工意识到自己的存在和威严。解释及此，忽闻同桌如有所指的笑声。而现在，这窜尖利的笑声就是硬生生地扎在了心头。
周三的培训只来了5个人，让主讲的老师颜面扫地。周四本想就事论事地开个危机缓和会议，一来讨论下原因，二来向老师道歉。没想到差不多开成了个批斗会。作为靶子的我选择了沉默。
的确，三场培训安排在两个星期内是过于紧凑了，但是初衷是让新进社员多参与社团活动，增加归属感，而非什么无事生非，自我表现。
的确，周日的那次培训由于电脑故障而延迟了30分钟才开始是安排欠妥，但是之后的内容还是能让参与者有所收获的，请不要全盘否定。
的确，周三的策划组会议我没有出席难逃疏职之责，但是以我之前给它的定位，自己并没有必要每次都参与的，某些人利用空子进行的“重新定位，夺权图谋”未免太过小儿科。
的确，我没有找一些一直处于待机状态的人谈心而把一切揽下来是有些自作自受，但是一些事不是谈心就能谈出结果的，比如制作海报，最后还不是只能我去手把手教。
的确，一味地强求别人去理想国上留言显的莫名其妙，但是我真的是想把它作为一个使社团运转透明化的平台，以此提供给社员与管理者互动的机会的。
的确，最后的最后，我实在忍不住火了句：要破冰你去破破看而有些失掉风度，但是请考虑一下我内心的感受，而不要一味指责我没能宽容下属，太过情绪化。
接手社团以来，做了很多事。现在看来，太多的是无用功。
本以为，是有需求才去供给。
到头来，一切，原来都是自己的单相思。
合法性？是人都有吗？
理想中的学生社团理应是一群志同道合的人挤在一起，彼此亲密无间却又能相敬如宾。然而现实是，每个社团，几乎都采用了科层制，通过行政力量去压迫，威慑一些“不乖”的人。如今的自己，貌似是端坐在科层制的顶端，貌似是发号施令者，貌似将引领社团的发展方向。
貌似，只是貌似罢了。
学生社团中社长的权力，究其根源是很可笑的。想想自己的“合法性”在哪里呢？首当其冲的是“大三”这份资本，因为大三，所以当上了。因为大三，所以与低年纪的同学轻而易举地划清了界线。自己，是被年龄推到这个位子上的，而非其他。其次，是狐假虎威式地借用了指导老师的势力，指导老师有什么势力呢？无关乎可以用绩点来引诱和威慑学生。再者，是中国传统上的碍于情面。这点对于与我同辈的人群是最有效也是唯一的认可原因。有了这三条作保障，无论是谁，都可以把这位子坐得安安稳稳。没有能力也罢，得过且过也罢，只要不出大乱子，都是行的。
对于这种只有底线，没有上线的状态，我曾经力求能做到自己的极限。曾经是那么真诚地希望过的，曾经是那么无悔地努力过的。
而如今，当意识到一切都是单相思时，很多东西都成了幻影。我从孔子变成了老庄。
经过这次事件，得到的管理经验如下：
1 做人要狠，你越忍让，有些人就越会得寸进尺。
2 狠好以后要虚伪地去安慰对方，让他感觉到你的宽大为怀，从而变得俯首贴耳。
3 给自己树立一个功利的目标，并且不断巩固，它比什么理想，什么信念都要可靠。
以这与我本性相背的的三条，撑完这个学期。而后的委托都TMD的给我滚蛋。
拥抱“体验经济”
不知从何时起，对于涉足政治和经济这两个领域的知识总没啥热情。两者合并在一起就是我脑海里经常出现的怪物：满口金牙，手里还提着滴血的巨斧，目空无人，横扫着一切，霸占着一切。这个强势形象越压迫，就越让我产生敌意，越往与之对立的那一方靠拢，即传统意义上受压迫的知识群体，具象化的话可以是一介清贫的隐士，一位仙风道骨的文人。
但最近这种观念有所更新和改变。
缘起于会展概论课上提到的一个词“体验经济”——一种继农业经济，工业经济，服务经济之后人类经济活动发展的第四个阶段。
在体验经济中，价值的体现不在于产品或服务本身，而在于凝结其中的体验要素，即“娱乐、教育、遁世、审美”。可见，在列出的四个要素中，后三者充满了人文味儿，这也是它为何在第一时间抢占了我的眼球，吸引了我的思维细胞的原因。
尔后，找来了它的出处，约瑟夫派恩于1999年推出了他具有巨大创造力和前瞻性的书<<The Experience Economy:Work is Theatre Every Business a Stage>>，宣告体验经济时代必将到来。了解到一些国家已经如何在生活中或多或少地实践了“体验经济”后，一种亲切与喜爱油然而生。举个最简短的例子，微软之所以会将它的操作系统定为XP，取的正是“Experience”之意。体验，即邀请消费者来一同参与，并且尽其所能创造一些条件和环境，来让消费者享受到参与中的乐趣。这点，无疑是和我的人生目标一脉相承的。
更让人欢欣鼓舞的是，它能在一定程度上弥合知识分子与普通大众的鸿沟。坦率地说，如今研究大众文化的少数精英很多都是站在俯瞰的立场上，习惯于居高临下地去作一系列预言和假设。他们的目的总会自觉或不自觉地带着点矫情——为了进一步确证自己与众不同地高雅身份而单恋式地维护自己的话语权等等。这样的原因很大一部分在于他们与大众没有一个心平气和的对话平台，亦可以说没有哈贝马斯意义上的“公共空间”。
但是，一旦进入体验经济的时代，一切都变了。公共空间能在这里找到让自己形成和完善的最佳载体。因为，体验经济最重视的就是文化资源，它的革新便在于让文化资源大量涌入社会经济的各个领域，使文化的创造力直接转化为推动生产力发展的核心要素。比如，REI公司把自己的零售空间设计成了一个体验公司品牌的主题公园。他们在入口处就弄了一座挂着瀑布的山峰，专供客人实验攀岩用具；一些酒吧特意营造别样的时空氛围，以唤醒消费者人生经历中的某段情节；大型企业越来越多地用incentive tour（奖励旅游）的方式，为其优秀员工提供一次终生难忘的体验之旅......
体验经济最引人瞩目的地方就是它捆绑上了文化。它作为这种“身边的文化”的催化剂，使文化走出了少数精英的小圈子，从而提高了文化的社会参与性，亲和力和共享度。当这股氛围形成，精英对大众便可以有更多的了解，而减少低估他们的地位、能力及影响力的可能性。
对于体验经济，经济学家看到：随着我们的基本需要的满足，一种更高级的潜在欲望——体验需求开始浮现，它将成为促进社会经济持续发展的主要动力。社会学家看到：在自给自足的农业经济社会中，吃饱穿暖就是快乐，在社会化大生产的工业经济社会中，有钱才是快乐（从我们的快乐标准来看，还属于这个阶段），而在体验经济社会中，获得自我价值实现的精神体验才是快乐。人文学家看到：体验经济在冷冰冰的“经济人理性”里注入了人性化的因素，因此我们可以说，体验经济为人性的复归预留了空间。 经济，因文化而有了温度。
我也不能再单纯地以“新月派”为自己的发展方向。既然大势所趋，就该早做准备，以等待一场即将来临的文明嬗变。
党 锢 “汉末前后，中国的文人学士们并非对世事麻木不仁。事实上，政治批评在这个时期是最激烈的。当时文人学士的首要人物及太学生有三千多人，他们积极参与时政的议论，对国家政策或皇亲国戚们的行径作了坚韧无畏的抨击，甚至敢于对宦官太监乃至皇帝表示不满。然而没有宪法保障，这个运动被宦官镇压下去了。二三百个学士，有的是全家，都被处死，流放，或监禁。这是在公元前 166 至 169 年发生的事，史称‘党锢之祸'。这次镇压如此彻底，如此广泛，整个运动即刻夭折，它的影响也持续了一百多年。从此开始了对消极避世的崇拜和对女人、诗、道家神秘主义的狂热追求。”
关于中国民族性格中对“消极避世”的狂热崇拜，林语堂先生从历史找来了源头，并点明了原因：会秉承这种活命价值即因为个人权利没有得到宪法的保障。林先生这么说，在他那个年代是切中要害的，然而，他意义上的“宪法”仍是西方语境下，它周围的环境是小政府，大社会的。在当下的中国，在即使有了一部业已修改了4次的宪法，我仍然要质疑和追问，宪法在多大程度上保障了我们的个人权利？在多大程度上减低了中国人对“消极避世”的依赖？
答案总也不能让人开怀。
近年来，“宪法无用论”越来越多地成为法律学子的心声。无用在哪里呢？其一，真正用根据宪法处理的案件少之又少，但凡发现个就是令人称道的创举和义举，可见其稀有度和风险度。其二，自然是不如学民商，学经济出来吃的开，赚的多。这点恰是第一点的确证和衍生。制宪的大人物说，宪法是大纲，是精神，是国之本。这些空洞的字眼在法理范围内也许还能大行其道，但是对于老百姓而言，自己受冤屈了，需要帮助了，重视的是如何解决，而非永远有个声音在远方告诉你，“我们会保护你平等，自由......等等的无数权利”，但是由于诸多体制啊自身不完善啊的问题，这份保护待到将来再替你落实吧。
从媒体来说，被喻为第四权利，被大众赋予厚望的媒体正在大踏步向曾经的〈〈申报〉〉靠拢，“即1、登载国外而非国内之事;2、处理看不见摸不着的久远之事而非眼皮底下的问题;3、讨论一般而非具体的问题,如"勤奋的重要","真理的价值"。”如今，手段更隐蔽，做法更高明。我痛心地发现凤凰为落地大陆，越来越多的在其节目中流露出比例失调的左翼思想，甚至专门让曹景行老先生开了个“景行长安街”；我无奈地看到南方周末在被调换了无数主编后终于妥协，走上了温和路线；我纳闷地在网上竟再也查不到有关红色高棉&六四的真实信息；我厌恶地收到源源不断发来的“手机报十七大特刊”，厌恶它的强制性，空洞性。
在这一切一切之中，最悲哀的无疑是每年争取入党的群众大军。曾经幼稚地耻笑这些争取入党和已经入党的人，说他们层次低，甘心被党收编，孰不知，这样说着的自己是怎样一副嘴脸。仗着自己将来的出国深造而远离了现有体制，就强求别人也来清高，也来民主党派，当别人一旦不同流就觉得对方腐朽，污浊。孰不知，这样的自己是多么残忍与浅薄。
如今，一张入党证明，和许许多多的其他证书已经没有区别，只不过是自己以后找工作时的敲门砖，无关信仰，无关忠诚。既然如此，何必再把入党和意识形态相关联，简单问题若能简单处理，那该多好。然而，事实却是，上头就算知道这点，也要做出“入党代表你思想觉悟高”的样子。于是，便是一次次的党课，一篇篇的思想汇报，一段漫长而必不可免的保鲜期。
我的悲哀恰恰源于这些。悲同学，这块敲门砖实在太重，重到压断了你思想的翅膀。悲自己，如果我的四年大学后是找工作，那也会加入到那大军中去。我们在经历了六四这样新时代的“党锢”后，又历史性地学乖了。我们一批又一批，前赴后继地选择党，其实就是选择了现世的道家，所谓大隐隐于世，如今更添新曲，大安安于朝。
林先生对于国人这方面的懦弱有过一个精辟的比喻，大致是这样的：官僚阶层的特权就像大榕树，它把自己的荫凉扩展到所有来到树底下的人身上。我们国人并不与这种榕书斗争，而是设法钻到榕树下的荫凉中去。我们不会像美国人那样弹劾官吏，或者把富人的房子付之一炬，我们设法去做他们的守门人，享受他们的树荫。
我最喜爱的两个时代始终是 春秋 与 五四 。前者的百家争鸣千古回荡，士的主流精神是人人入世做谏臣，做不了谏臣做诤臣，做不了诤臣甚至做拂臣，这份肝胆之气让人着迷。而五四，则是难得的一次从政治阴影下的逃脱，尽管不久又回到了原始轨道。
我的理想就是要体验参与中的幸福。为此我要变成一个强者，变得有力量去参与，并且有力量保护自己。
站在第21年头的小土堆上，对着远山这么喊叫着。
※十月的尾声※ 十月，属于我的耀眼十月。
——以重新认识全人类打头阵，以社团成立大会为中兴，以发现生命中的朋友而画上句点。
今天，真的很开心，很开心。
世纪公园的这一程，收获太多。
清新的空气扫除了昨夜的阴霾，硕大的树雕仿佛爱得华的神迹，热情的小丑边创造快乐边教会人们何为敬业，彩绘的脸庞宣告着一种全新体验的诞生，而在这一切中，Napolean&汪汪，你们的相伴对我来说是最珍贵的，也是快乐的源泉。
整理照片时，对着这张与汪汪相依面湖而坐的图片看得出神。若今次有高峰体验，应当就在那时。
Napolean所摄下的这幅背影美得让人心碎。
 那一瞬，坐在汪汪身边，什么也听不见。平静到窒息。舒适到窒息。
而在那之后的一瞬，听见神灵降旨：你不要再那么贪心。真心朋友，一辈子，有这两个足以。
我微笑，我颌首，我许诺。
对于严酷的未来，为了营造一个可以生存的环境，我只能对本性妥协——用理智的，以期合作的方式对待形形色色的朋友们。
但是，你们两个将是不同的，并且注定不同。
如果不幸被生活压榨得只剩最后一份真心实意，我将留给你们。
因为，你们在很久很久以前，就已经拥抱了整个的我。
对此，我从心眼里感激。
我清楚我的选择，我也喜爱最终的结果。
因为我雷打不动地相信，你们俩是能欣然看着我带着今天的这张脸走完自己人生路的人，并且一路告诉我，独立特行，生机勃勃并非坏事。
 我会永远对你们负债累累。
但是，这是幸福的债。
我愿意用一生来偿还。
世界，不过一握——写在一切尘埃落定之后
今早来到延安饭店，发现曾经聚满几个楼面的特奥运动员已然离去，有点儿怔住。对于他们的归国，是真舍不得。想说的有一大把，可这时的自己就如同站在岸边捡拾贝壳的娃儿，面对的，是星星点点却又浑然一体，一时不知作何取舍。 好吧，索性随手拈来三个片断，以纪念这流逝的九天。
片段之一：那刹那握紧的小手。 10/4日，带的是瑞典游泳队。可能组委会考虑到场馆地板较滑吧，便安排每个运动员进场比赛时都需一个志愿者陪同。于是，我握起了一个小女孩的手。起先，一切顺利。我们按顺序等待，列队，行进。然而，就在入场那一刻，意外发生了。女孩突然呆立在原地，死活不肯再往前走半步。我试着用力拉了拉她，孰料她一把甩开了我的手，仍然如顽石般矗立在那。 俯身，拥抱，她离我是那么近。她的不适、无助、害怕，都从那颤抖的双臂传递过来，一时我也有些不知无措。万幸，瞥见了篮筐里的降噪耳塞，想起她教练有帮她带过，推断着可能是对于吵闹的环境非常敏感。于是替她带上，并且让她喝了点水压压筋。10多分钟后，她的情绪渐渐稳定下来。此时，她向我伸出了小手，示意可以试着前行。 牵着她，一步步向内场走。当迈进赛场门坎的那一刹那，她紧紧握住了我的手。 时间必定在这时休克。 那一刹那，涌起了一种被人需要的感动，我知道，这份紧握，传递的是对自己的依靠与信任，第一次那么惊心动魄地感知握手的重量，那一刻，我诚心希望这紧握的双手能变成一把钥匙，开启她的勇气之门。
片段之二：“Would you like to exchange your country’s pin?” 这句话是我后面几天最常挂在嘴边的。看着运动员换来的各式徽章，我也心动了。这一动就萌发了一个宏愿，要收集齐165个代表团的徽章。于是，在带队期间一有空就展开行动，第一批兑换资本是从老城皇庙买来的中国结，而后又加入了毛主席像章，所以凡是看到一个老外胸前别着“为人民服务”，“毛主席万岁”此类的，多半是从我这里流出的。每次exchange成功，老外们都会很开心地来握手，嘴边伴着不停地thank you thank you。这份热情是共通的，无关年龄，无关肤色。 闭幕式前把收集的80个国家都别在了特奥帽上，委实Show了一大把，所行之处，引得一片惊叹！瑞典的随行记者问起为何会有如此宏愿，想了一下，其一很简单，纯粹是收藏癖，其二嘛，可能冥冥之中有种世界在我心中的意向驱动，因为每收集一个，“世界是一个整体”的感觉就越是强烈，甚至还奢望，如果各国的徽章都做按一定比例做出自己的地图，那说不定还能拼出一个地球呢。
片段之三：闭幕式的狂欢 闭幕式上，背着只Nikon穿梭在世界各国人中，寻奇妙之人来合影。突然地，就被一只手拉进了人流中。待反应过来才发现已成为欢悦着的队伍中的一员。遥望大屏幕，原来内场已成为“甜甜圈”的海洋——人们手拉着手，围成或大或小，层层叠叠的圆，绕着场地飞奔。几圈下来，尽管已经气喘吁吁，却如同穿上了红舞鞋般，不可自拔，无法停息。如今想来，真该感谢那双无名之手，是它，如熠熠繁星的拉引，邀我，去一同完成瑰丽的星系。
做特奥志愿者的这几天，握了无数双手，肥肥的，纤细的，硬邦邦的，软绵绵的......一次次的相握，是一遍遍的体味，体味一个人类共同的秘密——
We are together, We are the world!
风起，叶落，飘来一句久远的话语，“我们每个人都是紧密联系在一起的，你无法将人和人分开，就像风与微风一样。”彼时的心境，被它全盘道出。
贪婪地对这个夏日投去最后一瞥，然后，转身。
在某年某月某地，我们会再一次相逢的吧，就像风与微风，再一次相视一笑，再一次握紧双手。
所以， 今天，我不说Bye bye。
仅仅一天，却太多感触 今天偷听文博基础时收到了伪妞的一通短信：“我觉得身在华政却一直身在边缘，华政的优秀老师从来未是我的老师，与我无关....”相对于还对晚上十佳教师颁奖典礼兴致勃勃的我来说，确实有点惊讶。
历数获得这个荣誉的老师，大多都给不同专业的学生上过课，而且一视同仁，也正因为如此，才能赢得那么多选票。当时我毫不犹豫地回道：何必拘泥于原始安排在你身上的东东，好老师并没有被霸占，想去听的话照样可以听，何况我们系还出了个天鹅GG。关键还是在于自己是否有颗渴求之心。然而，却收到“莫在规劝”的回复。
在统计“专业歧视对在校大学生的影响”问卷时，发现一个极端，对自己所处专业要么非常喜爱，要么非常厌恶。相较于我们之前的假设，发现了一个更不忍心面对的境况，即自己对自己的歧视。
为DATA调查社的成立大会而招募个男主持，没想到竟然遇见这种阻力。为我们社会学系竟然没有一个站的出来，敢于担当，乐于并善于为自己系争一口气的男人悲哀！更为我自己曾经也有这种“自己系里的事情不如学校的事情”这种想法和做法自骂。
曾几何时，一心独善其身！但是今天，因为这些戏剧性的对话与场面，让我竟重新寻回了逝去很久的“在华政做一番大事的的魄力”。
对，就是在华政，在当下。而非在未来，在自己的职业上。很难想象，一个在大学就对自己的“弱势存在”妥协的人，在将来如何再去唤回这份青春的自信。
在今天华政十佳教师颁奖典礼上，用Nikon拍下了我心目中的华政三杰：[喜爱程度与高低成正比]
   仙风道骨的吴先生♡ 欲说还休的阿四 很顶真的吉娃娃
是他们重塑了我对华政的信心。也是他们，让我闻到了大学的自由。
可是，在我按下快门的一个个瞬间，想起的却是自己专业土生土长的天鹅GG。其实，内心里，一直最感谢的是他。这位也许因为身在我们专业而永远无法踏上这个舞台的老师，这位低调做人却往往能传授给我们非常新的思想的老师，这位让我终于义无反顾喜欢上社会学并且希望永远在这条路上走下去的老师。
接任D.A.T.A调查社社长一职同时，感觉到的是捧起了一钵社会学系的复兴之土。
既然做了，就要做到自己的尽头。能改变的，就是让我们这个初生的婴儿走得更稳些，为他将来的腾飞积累得多些。
即使力量微薄，即使与华政这个大环境，与社会这个大环境格格不入，仍然要不失的，是对这颗社会学系的崛起之种终会茁壮成长的信念！
十年，也给我们一个十年吧。从这个第一年，从此时此刻，开始励精图治。
十年后，我一定会回来看。
如果上天还是遗弃了我们，如果社会学系在华政仍然如今的地位，那我会哀其不幸，但却绝不怒其不争。
如果仍然这样，那也是场最壮烈的悲剧。
因为，待到那时，每个从社会学系走出来的人都能打心里记得：我在这里奋斗过，为了社会学系的骄傲！
吴桥，这哥们有意思 大三了，才有幸听到吴桥先生的课，倍感前两年虚枉。
吴先生是真才子。相比我所知晓的国学大师都毫不逊色。若非先结实天鹅GG，必定师从于他。
先生上“史记导读”时，整个教室都弥漫着竹简气息。随着他深沉的叙述，史迁仿佛与我咫尺之遥，时而的彷徨，时而的惊喜，此番怀古之悠情原本只在梦中，而今却能切实地感知。先生的功力可见一斑。
周三的文博基础，被先生带到了更久远的时空。宇宙苍茫，天地洪荒。笑识了敦煌的“黑人飞天”，听闻了太宗的“巧夺羲帖”，初学了“钻木取火”......几乎一分钟一个精彩，先生的广博与精深再一次震撼了我。（以至我都不能容忍有人竟敢在他课上睡觉~很艰难地踩了那人一脚~哼哼，不懂得珍惜的家伙）
今天因为特奥会培训，认识了一英文系小姑娘。聊起先生，得知一个细节。话说当年先生给她们上古代汉语时长发飘飘，还带着个绿色边框墨镜，整个一行为艺术家。脑袋情不自禁又YY开了。
古风尤存又后现代味实足，杂柔着，着实让人倾倒。
《货币哲学》后的一些整理与碎想 近来看齐美尔的书，被他的新奇洞见深深吸引。
小品散文式的书写方式丝毫不减内在的深刻，从《货币哲学》到他的论文集，一条轴心线贯穿其中，即：对社会平等化与个性差异之间的中介，矛盾与妥协的探讨。
齐美尔就像社会灵魂的解剖师，不鞭苔也不进行无谓的价值倡导，仅仅把真相血淋淋地呈现给世人。他一方面阐明货币经济如何为个性和内在独立感打开空间。另一方面也提出了货币经济的反面价值。
“现代文化之流向两个截然相反的方向奔涌：一方面，通过在同样条件将最遥不可及的事物联系在一起，趋向于夷平、平均化，产生包容性越来越广泛的社会阶层。另一方面，却倾向于强调最具个体性的东西，趋向于人的独立性和他们发展的自主性。”
对于后者，他举了大量例证来表现货币经济所提供的前所未有的自由。（其中很多取材于初民社会，让人不禁觉得他还是个出色的人类学家）。在蒙昧时期，每一种同他人外在联系都打上了人身的烙印，而如今，人们对他人经济上的依赖虽要大的多，比如对供应商的依赖。
但关键在于，这种依赖是可以经常随意更换的，即，由于剔除了人身关系，而使我们对每一个确定之人的依赖小了很多，从容产生了强大的个人主义。齐美尔进一步总结道：
“我们对现代特征的概括是：货币制度能使人的客观经济活动同他的个人色彩、他真正的自我出现一种更明确的分离，现在这个自我能够完全退出那些关系，并能比以往任何时候都更关注自己最深邃内在的层面。”
然而，如果仅仅就此打住，就不能称他为齐美尔了。更重要的，是后面的反述。但见话风一转，指出在货币经济扩展时，人们忽视了一点：我们在花钱免除的义务中，还有权利。货币经济带来了一个错误观念，即货币能够成为一切的确定、完整的等价物。
于是，在《货币哲学》中，更侧重的是对金钱“中介”效用的阐发。允许我在这里用一个简陋的图式来表现货币的社会反向价值。
人------------ （金钱）------------->愿望
人在实现愿望的漫漫旅途中，突然遭遇“金钱”这一程咬金。它来势凶猛，铺天盖地，导致人们误以为金钱即为愿望，停止了继续探究的步伐。
这个图式也旨在揭示高度文明的一个重要特征：目标被手段所蒙蔽。
在齐美尔看来，金钱终究是手段，人类最本质的愿望应为对“生活感”的追求（这点也许也是他被后人评价为贵族主义式的现代生活感觉学者的原因）。之所以这一现象会在高度文明社会中凸现，齐美尔的逻辑是，与原始社会不同，越高度文明的社会，人们的愿望便越是复杂和遥远，以至于要达到这一愿望所需采取的手段要进行多层次的迂回。
简而言之，一步到位已经成为不可能。但是人们的视界毕竟有限，于是陷入了手段的迷宫，而遗忘了最终的目标。这也是为何那么多人把赚钱作为目标，可在得到后又陷入了极度空虚。现代人，在忙前忙后的大半辈子里，对生命的感觉已然萎缩。
遥记周国平在《跋：在尼采之后》中的说法：他，走向何方，有谁知道，只知道他消失了。可是他开辟的三条道路却给无数人提供了借鉴。
齐美尔同样。
尽管他在身前由于自己犹太人的身份而丧失了赢得世俗成就的可能，永远成为了宴会上的那第十四人，可是他对社会的深度与广度的观察比他同时代的人都要敏锐。没有宏大的理论体系并不影响后人从他那里获得启示。
货币文化的探究仅为他思想的冰山一角。齐美尔对于社会其他面相也都有非常独到的见解，如用“玫瑰寓言”透析平等与自由的不可调和，用“时尚”显现两者的妥协，用“性别差别”关爱弱势职业等等。
身处21世纪去看他的理论，仍然倍觉新颖与活泼。读毕，很是欢欣。
皇帝，只是个牌位 一曲贞观长歌，让我情绪化很久。
81集，当画面跳出了那段屁话：
李恪并没有能改变自己的性格，唐太宗辞世四年后，长孙无忌以谋反的罪名把他送上了刑场。这个被唐太宗赞为英果类我的皇子，以一曲悲歌作为自己生命的终曲。
第一反应就是想到长孙后来也被武则天害死，哈哈哈哈哈哈，死的好，死的真好。
而李世民的选择最终导致的是李氏天下被女人夺走，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，李世民，你错了吧！
笑尽，泪下，
冰凉冰凉。
一切都尘埃落定了，我的贞观之旅也走到了尾声。后面的无暇再看。
坦率得说，这部史剧（尚且不以正史而论）并不算出类拔萃。
其一过长，有些情节不可避免地拖沓；其二过煽情，煽得多了就成了矫情；其三过多意识形态，很多对白简直是为“和谐”而歌之赋；其四过粗糙，剪辑重复的画面数不胜数。如真要一一列举，还有其五，其六。。。无论是情节还是技术，都称不上经典。然而，纵然是千傻万傻，它却奸诈地让我深深喜欢上了李恪这个角色，喜欢得无可救药，喜欢到找寻一切细节去证明他才是贞观里最值得爱的。于是，最傻的便成了自己。
这种标榜着正史的片子，死律之一就是即使它再怎么BUG百出，该是李治的就是李治的，继位之事终究还得按史书来。
可是我却孤注一掷地等着，哪怕太宗只给李恪一个肯定的眼神，也让我能为他欣喜好一阵。
而当太子终于被废，魏王关去北苑，皇帝宣布新的太子，镜头无情地切换到了李恪——他正用炙热无比的眼神望过来，
那是怎样一种希望——掺和着等待了十七年的焦灼，沉淀着爱人离去后的痛心，浸泡着永远处于弱势的挣扎，
可那之后的几秒又将带给他怎样一种绝望——宿命般的永世不得翻身！
那一刹那，恨透了长孙无忌！
那一刻，和岑文本，和李恪一样，
寒透了心。
什么因为李恪太争强好胜，自己断送王位，大大与史实违背。 毛主席说的好：李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒听长孙无忌之言，可谓聪明一世，懵懂一时。而翻遍新旧唐书，都没有涉及李恪争权夺利，反倒是才太甚而被长孙冤死，史书有载：以绝众望，海内冤之。
他的人格魅力使他成为百姓最爱戴的王子。
他的文武双全使他成为大英雄，带着让人倾心的悲剧气质。
微观看，他非嫡出，而在子以母贵的皇室，只要嫡系的根没断绝，要以贤选任，阻力可想而知。
宏观看，偃武修文的国策一出，他就进一步丧失优势。最适合他的是乱世，是渴望英雄的时代，是旌旗飘荡鼓声震天的传奇，他却错过了。
然而，就算知道胜算无几，他内心怎会甘愿？优者何以区居人下？看看那帮竞争者，那么的无能，
李承乾，明晃晃的无能，害人害己，真正的废物
李泰，虚掩着的无能，残忍如是，男人中的败类。
李治，还没表露出的无能，且看后世，江山易改，武氏夺权。
李恪挣扎，奋斗，却最终没有得到实际成果，本来的梦想，成了永远的梦魇。 那好吧。放开吧。
既然云儿把你比作苍鹰，于悬崖绝壁仍然孤傲长鸣，那就展翅吧，这次，要做一场比飞翔还遥远的梦——
在那山峦之外的山峦，天地之外的时空，你会发现——帝位，是个负担。它扼杀的是自由，尤其是治世。偃武修文的结果就是培养出一个无比强大的文官体系，足以强迫坐在宝座上的皇帝处理政务时摒弃个人意志。繁琐的人事纠纷，年年重复的仪式，看似至高无上的皇权，要想维系却要受制于群臣。
参透这些，就别再对这个位置留恋，否定它，还自己以轻盈。
后记：
看片本意是休闲，孰料落得个气急败坏，郁气丛生的下场。
但不管怎样，谢谢聂远的演出，精彩得让李恪永远烙在了我心里，足以和当年江山风雨情的王承恩并重。
另外谢谢吧友推荐的两个很灵的MV，够回味好一阵子了。
昙花痛（恪云——苍鹰之恋）
http://www.tudou.com/programs/view/um22UsA_xjU/ 葬英雄（三尺黄土，葬不尽的英雄泪）
http://www.tudou.com/programs/view/oh4Tyh2O9HM/ 媚雅——现阶段，不可回避 随着《生命不能承受之轻》的走红，“媚俗”一词流行起来。而与之相对的，是另一个根植于人类本性中的，更潜意识的心态，即媚雅。
古往今来，像现在这种让朱大可定义出“娱乐元年”的时代可以说是屈指可数。可见，为俗而媚，向来不是光彩之事，也没什么市场。而媚雅是人人都会产生的向往，对精英阶层的向往。
精英，最喜欢的称号之一。在我心里，它代表着与众不同，代表着有所担当。成为一介精英亦是我努力的目标。
近来闭关，硬啃卢曼。虽是专业老师推荐的经典，可是那本《信任》读得我是一头雾水，每句话几乎都要看上3，4遍方才粗识皮毛。难，真的很难。
没有快乐，只有绝望。
饱读诗书往往有几种结局。其中之一就是如尼采所骂的：“只需摇一摇他，智慧就会哗啦哗啦地落入你怀中，可这智慧已经腐烂了，每一个苹果上都长了虫。”
很害怕。害怕自己现在啃进去的金苹果因为消化不良，输出时就都烂了。这样，怎么不是对创造者的最大不忠，最大不敬？怎能不心生愧疚？
然而，却不能停止。
即使现阶段是本着“媚雅”的阅读心态，
即使在一次次的遭遇经典后让我明白自己天赋并不卓越，
即使结果会是一场不自量力的笑话，
仍然不允许停止。
最深的绝望是没有希望 。我怎么能自行了断这份企盼？
小小的一本《信任》沉重地打击了我。
可是，不会转而投入悲悲戚戚的怀抱。 现在的所读所思仍然是内心的一堆杂物，突破重围的方法估摸着有二。其一是更多地自己做实地调查，完成项目，这是熟能生巧的道，也是最本质地研究方式。其二就是通过反思自己真正的需要来整理内心的杂物。用性格中所有的诚实（已经少的可怜，因此更得搜瓜），所有的坚定，来帮助自己对付这些二手的思想，二手的知识，二手的行动。
待到两者都日趋成熟，才能不昧着良心地喊出一声：这些，不仅仅是“生活的装饰”。
念此，我多么希望这一天，早些到来。
八月未央和戆戆聊天的时候有些羡慕这么个有闲阶级。相对的，自己和闲情意致总无缘。这个炎炎八月的所经所看几乎要用日更来记录。 越-广之行Dd表现出色，发挥了开心果的主要功能，诱使老妈买单反DC成功。此行最大收获莫过于结识戆戆，用小满的话说是蓝颜知己？
随后便是惊心胆颤的CGFAN六周年聚会。重拾旧友，化解了曾经的谎言，一阵清爽。嗯，离尼采的真诚靠近了一大步~唯一有些郁闷的便是师傅把我拍的真是好丑~0~还用来敛财，这人没救了。
静心修关了一周，潜心琢磨着弗罗伊德与荣格错综复杂、纠结无比的生命历程。哈，他们也是这么对。也许，弗罗伊德之于荣格就如同瓦格纳之于尼采，萨特之于加缪，思想家断交起来真是绝而刻骨地伤。寂寞的心灵渴求被人了解，能找到这么个人是多么不易。可惜思想的锋芒太利，结局于是体无完肤。
梦工作后的周五，回到了久违的家。万没料到竟然已被敲成了圆明圆。瓦砾横地，狗吠深巷。Dd只能睡在地上。不过正是在如此艰难的环境中，激发了无穷的革命热情。刷刷刷，完成了已拖塌N久的事是宣传部的谢幕短片。看过的人原谅我吧，最后还是煽情了把，但当时真有些伤感。不知这份遗产算不算厚重，我已经蛮尽全力了。
在片子渲染成功后的数小时，Dd便打理起了行装，于破晓时分，迎来了期待已久的初中同学聚会。作为组织人现在可以骄傲地总结，这次几乎称得上完美！没来的人，你们忏悔吧！诚如相册的标题：横店行，行于恶搞间。那一夜，已成绝响。各元素几乎没一个落下，最感动的是小晔同志将我们初中时的学号滚瓜烂熟地背出来，最养眼的是享见N个裸体男人，最有人气的是napolean的酒后说书，最Sex的是TOTO的骚骚舞，最创意的当然是Dd的恶搞相册。。。。。。。不过话说回来正因为大伙的倾情演义，致使我们的纪念日五彩缤纷，堪称经典。善后的短片和相册已打包成档，记得去群里下~
咕叽咕叽，打到这里方才领悟，自己就是乐于瞎折腾，像昨晚之情景——深更半夜编着恶搞相册发出骇人听闻的笑声，多如牛毛。
也罢也罢，就让我姑且相信潘光旦先生的说法吧， 人自己寻自己的开心，是一种很傻很幽默的行径，不错，生活的一大部分就是由这种寻自己开心的幽默行径构成的。
所以，如今，Dd仍然乐此不疲。 永恒循环查拉斯图特拉的鹰和蛇唱着：
万物消逝，万物复归；存在之轮永远循环。
万物死灭，万物复兴；存在之年永远运行。
万物碎裂，万物复合；存在之屋宇永远雷同。
万物分离，万物复聚；存在之环永远对自己忠实。
存在始于每一瞬间；彼此之球体环绕每一处旋转。处处是中心。永恒之路是弯曲的。
大声展里拍下的这段，
就像是巫语，让被诅咒的人们紧紧捂起双耳。
周围看去，你，我，无数的西西弗斯在跳舞，双手捂着双耳......
≈≈ 海 之 调 ≈≈
人本心理学家马斯洛提出了Peak Experience（高峰体验），那是一种能让人在一刹那觉得再也无所缺憾，万物美好圆满的感觉。私以为它堪称所有情愫之最，稍纵即逝，可遇而不可求。 此番广西-越南之旅竟让我遭遇了两回，实为造物主赠与的巨大恩赐。
下龙湾，相传当年上天遣神龙下凡以助越南人民抗击外侵，龙口吐出颗颗龙珠打击侵略，龙珠落入海中，化为岩石，耸立成山，后人便将龙珠落海之处称为下龙湾。 那日，我们乘坐游艇驶入了这片神龙大战的海域。“海上桂林”，名副其实，人们开始例行公事地喀嚓喀嚓，本以为又会是一场龙套收尾，万没料到随后而至的惊奇。 乘着同行在船舱就餐，溜到了甲板上。天微微下着小雨，周围空无一人，于是便放肆起来，一跃跨上了船首的龙头。顿时，眼前景色焕然一新。 骑着龙头，俯瞰是苍茫大海，远眺是奇山异石，一下子就置身于One piece的海盗世界。耳边回荡着海贼之王的誓言： 世代传承的意志，时代的浪潮，人的梦想，这些都是无法阻挡的，只要人们继续追求自由的解答，这一切就都将永不停止！ 那一刻，江洋大盗找到了千年前的伙伴，他们相视而笑，向着远方的宝藏进发。 初到北海的那晚，一群人出去吃海鲜。吃毕，突发奇想，从鱼缸里偷了一只活蚌想去海边放生。此秘密行动得到了罗哥（新认识的旅友，很谈的来，很有情趣，与他，亦是一场奇妙的遇见）的支持。于是，他带着我向着乌黑的海面走去。 渐渐的，人声被海浪拍岸取代，双脚踩上了细腻的沙砾，空中有种前所未有的新鲜。探险的刺激夹杂着淡淡的不安，手捧着幸运的小蚌，生怕它会缺水而死。突然，一股温暖裹上了脚裸，原来不知不觉中已经走进了大海的怀抱。沉沉的夜幕，唯有远方的道标发出微弱的光芒。还没等站稳，天际传来轰隆一声，一道闪电破天而来。 那是怎样一种惊鸿！ 万千意象开始在黑幕中交错。 那是数点寒灯，几声孤雁；那是不善言辞人的偶然低谓；那是鱼猎时代的敦实喜悦，那是亘古等待后的再次邂逅...... 天，海，人，合为了一体。一种神秘的圣洁涌向心口，情不自禁地吻了手中的小蚌，然后，狂奔进大海，挥舞手臂，猛力一掷，将它送回曾经的故乡。
张晓风说，生命本就是一场大的遇合。 就像黄帝遇见了磁石，蒙恬初识了羊毛，于是有了对物的惊叹和对物的深情。 又像牛郎遇见了织女，于是留下了一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话。 抑或像夫子遇见了泰山，李白遇见了黄河，陈子昂遇见了幽州台，米开朗基罗在浑炖未凿的大理石中遇见了少年大卫，从此，他们的生命情境就不一样了。 无论何时，渴望遇合应是人的本性。 广西-越南之行最大的收获莫过于与大海的这两番遇合，它让我的生命折了两个弯。 如果生活是一辆直通车，等待我的便是打着盹去向终点。可喜的是，上天没有那么无趣，生活在他手里变得峰回路转。你不知道，自己的生命会在哪一个转角来一次Peak Experience。 而今番的海之调弥足珍贵。 因为在其中，最浓的，是自由的味道。
Dd 剧场第一弹——《1937》
公元二零零柒年柒月贰丗捌日，砰地一声巨响，怀胎近半月的《1937》呱呱坠地。
纵然现在眼睛酸痛，手脚发麻，却亢奋异常：一个新尝试方才出了成果——头一次以拍独立电影的方式完成了MV的全程制作。哇塞，真有挑战！
Idea缘起于对张穆庭《1937》MV的不满。200W的投入竟然拍出这么个东东，实在和歌曲不配。索性计划自己来拍个，以重构曲中意境。
于是，我们一行四人背起了大包小包的摄影摄像装备，到同里进行实地采风。
~Cast~ ~ 道 具 开 支 ~
总导演：Dd 札染服装 一套 [库 存，0￥]
演 员：玉米&Dd 船工上衣 一件 [现买，20￥]
摄影师：小呆 双鱼绣花（定情信物） 一份 [现买，15￥]
剧 务：满汉全席 花朵头饰 一朵 [小呆采，0￥]
后 期：Dd 土人拖鞋 一双 [敬仪堂借，0￥]
大草帽 一顶 [租借，2￥]
拧糖窜 一窜 [现购，3￥]
群众演员（老人） 一位 [Bargain,一只西瓜钱￥]
小 船 一叶 [租乘，80￥]
吃吃喝喝 不计其数…………
当日拍的大堆原始素材正安安静静地躺在我的移动硬盘里：NG很多次的秋千定情，一次成功的桥头送别，高危拍摄的落花流水，古里古怪的双头看鱼，想握却再也握不到的大手，拙劣却可爱的划船男孩。。。。。有些用了，有些没用上，它们很大，却不舍得删，因为都是汗流浃背，辛苦得来，因为彼时彼刻，再也无法重演。
感谢小呆，和我一起前期策划，没有你的坚持，这个想法又要胎死腹中。拍摄当日，一手拿着线路图，一手举着摄像机，当时竟没给这样的你拍个特写，遗憾死。
感谢小满，一边要拎着厚重的行李一边还要拦截路人为我们开辟拍摄场地。我知道，几圈下来，最累的是你。实实在在当了回我们背后的英雄。
感谢玉米，很放的开，特别是那场哭戏~那抽泣声太像了，真很能融入角色呢，而且异常有牺牲精神，赤脚走路，自残双手。。。汗~都是为了最好的拍摄效果呀~
感谢自己，（-0-等不及了）接下了这个挑战，将真实的想法贯彻到底，很了不起！！！当渲染完成的那一刻，巨大的喜悦和成就感席卷而来~
咳咳，自吹自擂了半天，事实是，刚给师傅看了片子，被批了一大通，颜色丫，镜头丫。。。哼哼，我的热情是浇不灭的。何况是第一次尝试，对现在这个结果本人已经满意~毕竟对自己宽容些，才迈得出下一步~
又有恶心的人问我做这个DV有啥用~有用，没用，有用，没用。。。首先我要对仍然苦陷于这个思维圈的人报以深切同情。同时欣喜自己又离它远了步，又肆无忌惮了回。
老实说，耗费这么多精力时间去完成这个MV，没有想太多，仅仅就是一股迫切，将它再现出来。
如果真要给它加一个所谓的意义的话，我想，就是去佩服一个人，用自己的方式。
踏上那片富土 同里之行已是一个星期前的事了。然，那些刺激的、执著的、哈哈大笑的感觉仍是挥之不去，Mm,像道彩虹，滑进心里，点破了往后每一天的阳光灿烂。
算起来也走过一长窜的江南古镇了。要说韵味，乌镇略胜一筹，要说夜景，西塘堪称一绝。而同里，留给一般游人最大的印象也许要算啃状元蹄了吧。但我们一行终究不会是一般游人，今次同里行，玩出了只属于我们的精彩。
那一日，艳阳高照。到达目的地前的交通工具就换了三种。一坐上“龙猫”巴士，便感染了野游的心境，而后在小黑车上收到跨省份的欢迎短信，心便开始起飞，Yeah，离厌人的大都市越来越远咯！最后一乘是坐摩托车，短短的几分钟可谓是惊心动魄：
我乘坐的那辆开的飞快，一会便把朋友们扔在了后面，还没回过神便来了几个急转弯，蹭地从大路开进了荒野堆。随着周遭景色越来越凋僻，我心也往下沉。基于在下前段日子刚被劫持，外加询问司机还有多久等问题时他都以沉默相对。我的疑虑加剧。后又遇一岔路，那车便载着我往下走，回望，远远见到朋友们，但奇怪的是他们的车都停下不动了。又一惊，这时那司机总算发话，说啥要一个个进去，没等我搞明白，便将车七弯八转地驶进了一个形如基地组织的大仓库。这时我再也按捺不住了——先使苦肉计哀求道：“师傅，我们都是穷学生，你不能这样啊！”谁知换来的是干脆的一声：嘘，别说话！登时有种被持枪犯人威吓要求freeze的情景感。想想自己再怎么也不能坐以待毙，于是准备跳车而逃。他大喝一声：干什么，就快到了。-0- 眼前浮现出屠宰场的种种，冷汗直冒，还好还好，就在我下定跳车决定的一瞬，美妙的同里景色印入眼帘。偷渡成功！先前的胡思乱想都被抛在了脑后。
同里，我来了！
两天的行程安排使我们能够悠哉悠哉地随性而走。头一天以品尝美食为主，太湖三白，状元蹄，草鸡炖汤，一个个都做的清清爽爽，对于方从华政疯人院解放的我们而言真是天味。更有意趣的是，晚饭那顿，大厨还跑出来和我们讲关于同里的故事。真是难得的机遇，于是我们一边和土蚊子们亲密接触，一边知晓了同里的由来：
同里，原名“富土”，历来是块人吉地灵之地。后来啊，当地人觉得这名字太招摇，于是请了位拆字先生，将富的上半部拉长，形成“同”，意在敛财，把富的下半部与土合并，形成“里”，这样看起来仍然是富土，还多了份含蓄美。
那位大厨越说越有兴致，还重点介绍了当地名景“退思园”，有意思地是，它和中国历代退役领导人都息息相关。江来过，李来过，那时当地人们便揣测，他们来此处是否真领悟了其中深意。古有云：退思补过。即指那些光荣退休的要回顾自己的政策，省事当初做的不对之处。此为第一层意，后，也是更深层地在于，退思园系清末大将告老还乡所居之地，让那些老领导们看看人家是怎么做的，只不过造了个园子安度晚年，自己是否也要安分守己些呢？不过，最妙地在于当地人笑说这就要看那些领导人自己去悟了，他们是不会点化出来地：）
享受了这顿包涵人文情怀的晚宴后，我们又开始了探险只旅。一行四人拐入了一条乌黑的小巷，目的地是去看个牌坊。本还没事，谁知走着走着觉得后面有人，回头一看是个老阿婆拎着个菜篮紧紧跟随。旋即，她问我们要不要买来吃。一阵纳闷，掀开篮子上的白布，隐约看见几片叶子。小呆大叫：阿婆你怎么卖叶子给我们吃啊~一阵诡异席卷全声。。。胡思乱想症恰巧再次发作，忆起以前个鬼事说人在离世前要吃片叶子，有孟婆汤之效-0-又抖抖花花走过一个小岔口，终于谁也坚持不下去了，于是非常迅速地逃回到了我们的住所——有着三百多年历史的敬仪堂。
嗯，我们就是在这个晚上开始了MV的构思和创作。丫，忘提了，去同里的终极使命就是补完张穆廷大人的〈〈1937〉〉。为此我们零零总总买了N多道具，包括服装，定情信物等等。那晚，我们在百年古屋里热烈地讨论着，企求最大限度地还原那个年代，那段两小无猜。在这过程中，也更深地体会到小桥流水人家的心境与生活。一个个场景被设计了出来。小呆还写了张明日拍摄路程单，第二天一早，我们便开始有条不紊地进行原始素材的拍摄。嘿嘿，这里的具体细节待我把MV做成再娓娓道来。
我想，也许我上辈子是喝着古镇的水长大的。因为每一次去到江南小镇，都会莫名地，有一种被生命紧紧拥住的半疼半喜，总觉得，那斑驳的墙壁后，一定藏有一座世界的回忆。
然，小小的同里，却将这份厚重更新。是它，怀抱住了我们最开怀的笑声，最自在的身影，真真是没白走一遭！是它，再次印证了一条铁律：
所谓尽兴地玩，就该这样，爱怎么扑腾就怎么扑腾。一旦将自己的想法融入了这片土地，它便与生命同在。
背马哲有感 据韦伯念叨的，要判断一个人智识的严肃性程度，只要看他对卡尔马克思和尼采的态度。
基于上述论断，和对尼采的狂热喜爱，我怀着敬仰的心翻开了马克思主义哲学原理的第一页。 。。。。。。1小时。。。。
。。 2小时。。。。。
5小时。。。。。。
。。。。。
10小时过后，愤慨地把书丢到了一边。什么狗屁东东。可怜的老马竟然被糟蹋成那样。。。
全篇都散发着中共的意识形态。好好的一门哲学课，又搞成了强制性洗脑。
10小时，漫长又苦难。听着自己嘴巴里吐出来的一个个字眼，就一个想法，等明天过后定把这些东西统统倒干净，就当吃了只苍蝇~
上马哲课的时候，任课老师讲的通篇是西哲的东西，感觉他们都有个倾向，贬马扬西。不是说这有多好，过度西化也是要不得的。只不过想说，靠强制推行一样东西，终究不可能达到预期效果的，往往事与愿违，反功能层出。当人被逼迫吸收他所不认可的观念，那个时刻就被限制了思想的自由，只会越背越恨，或者抱着讽刺的心态，纯当调侃。
其中荒谬矛盾的语言层出不穷。随手摘两句：
“在内容和形式的辩证关系中，有两种错误倾向。一种就是只讲形式不讲内容的形式主义。尤其是形式主义的危害特别严重。必须加以克服。”这叫啥，这叫知法犯法，将错就错。
“我国人民的内涵，包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推动我国先进生产力发展的根本力量。” 早些年提出的十大阶层早就对此提出了深刻质疑，这边却还天天这么叫嚣着，连“与时俱进”也不懂。
“自由王国是指人成为自然、社会和人本身的主人，并且掌握了事物规律的社会状态。共产主义就是这样一个自由王国。”嘿，它还真敢说。果然通过这类宏大的叙述，抽象的字眼，大众便会激情万丈，进入无意识状态被人随便摆布。
想起了默顿对体制内知识分子和体制外知识分子的区别。引申到中国现实，在体制中的知识分子大多已经被现有政权收编了，他们能过的很好，吃着公款傍着二奶，也不用费什么脑细胞，只求去论证政权认可的理论体系即可。而体制外的，可能风霜露宿，可能受到黑手打压，更有甚者要饱受牢狱之苦，但是，他们有着对弱势的悲悯，有着对社会黑暗的贴肤之亲，于是他们的呐喊才是最真切和震撼的。
可惜的是，后一类已经越来越少，仅存的，被给予的空间也越来越小。
人们都沉浸在了共产主义的自由王国中。
好吧
歌舞声平，和谐万岁！
●●●众生百态●●●●●●众生百态●●●
——记一件超有意思的群体性事件［完整记实］
就在一小时前，一场半闹剧性质的事件刚刚落下帷幕。鉴于笔者也涉入其中，并且一场喧腾后留下了太多回味无穷的东东，现在便急急付之笔端。
一切是这样开始地：就在今天下午的专业课下课间隙，有学生上台ＣＯＰＹ复习讲义，待到把老师的优盘打开，两套刚初炉的期末试卷赫然在列。于是，台下沸腾了！笔者条件反射地冲到门口把门一锁，敦促上面的同学快快偷来。一回头，发现老师已离开休息室正向这边走来，为了争取时间，笔者挺身而出挡在门外，借口问问题。孰料还是引起老师狐疑，他破门而入，于是世界安静了，空气凝固了。后面的情况如同慢动作，只见台上同学已然从容不迫地ＣＯＰＹ起讲义，心里一笑，试卷，成功到手了！
后来那老师在台上一再可怜巴巴地追问，威胁我们情况很严重，如果我们已经把试卷拿到了请诚实地删除，否则一经发现便是全班性地重考。
几秒沉默后，各种声音响起：“老师，你要相信我们啊，真没拿到。”坐我身后的女生如是说;“快划重点吧，没时间了。”后排男生催促道。可怜的老师，环顾四周点名问我真实情况到底如何。咳咳，这时笔者成功运用已经炉火纯青的装傻功：“啊？我不知道啊，应该没拷到吧。”
在群众压力下，那老师边喃喃边六神无主地继续课程。后又把我叫上去盘问再三。笔者顽强坚守住了。并且决心把这套试卷全班通印，当时的原则是：如果利益均沾，那泄露的可能性就会降到最低。随后选定男生的分发人，晚上１０点ＱＱ上秘密传送。并嘱咐他必须告诫每个得益者，务必遵守以下原则：
１。不能泄露给其他班的任何人
２。自己准备答案，开放题千万不能雷同
３。考试时作的慢一些，以防引起怀疑
本来觉得事情就应该这么悄然无声地进行下去。谁知待到晚上回到寝室，此事发生了１８０度的逆转。女生这边集结了一群反对派，一致要求把卷子删除。理由貌似很简单，说不放心男生那边，万一败露，那我们就是一失足成千古恨。最早提议的恰恰是当时上台拷卷子的。不过更微妙的是她的“作案工具”是我们寝室小乖的黑色优盘——今晚的潘多拉魔盒。立时觉得事件变得棘手了。正如小呆一语道破的，这只魔盒已经在我们寝室呆了几个小时，虽还没来得及看过，但如今要删，是否有人会怀疑我们的清白——即是否自己私自看过或藏下了卷子。我马上同意了她的想法，觉得可能蒙受不白之冤，毕竟人心难测，商议后决定让小乖尽快把“魔盒”给造事者，让她处理事后情况，当时已经在心里叹了口气，既然班级整合力度如此之低，何苦还作什么担保。
然而，我们的这一想法遭到了小乖的唾弃。她很义正词严地指责我俩太自私。我听后并没觉得太刺耳，毕竟从很久以前就对班级失去了信心，对于没有期望过的东西就不怕被背叛。只是这件事如果处理得好，获益的将是全班，可如今女生这边就是分裂了，就是退缩了，就是觉得不妥了，当时为何没人站出来？难道那一刻有人不在为投机成功开心一把吗？为何是沉默？难道当时的噤声不是一种无言的认可吗？为何要以男生会说出去为幌子？难道不是在为自己不敢摊责任作虚伪的搪塞吗？
本来还想用这事测一下班级的团结度，兴则俱兴，衰则俱衰。结果发现太天真。
丢下一句狠话：呵，凡是有常识的人都知道女生这边不可能达成共识。
被小乖质疑我的冷嘲热讽，质疑我的所谓团结测试。说我为何会把人心想的那么邪恶。我并非有意挑衅，而是不想去否认存在。出来混的，首先是要保全自己。每个人都有权利去选择要信任的团体，只有这样，即使付出的无所回报，也能心甘情愿。不喜欢太多阴谋阳谋的地方，蹲那里，太累。
至于团结测试。想到小呆举的他们以前每星期偷考卷然后全年级流通的例子。突然觉得很温暖。可以这么一个学期都不被发现，那需要多好的学生共同体。然而，我们这里没有条件，再叹一声。为何对于形式化的东西我们也必须形式化的应对？放弃了更加灵活的，更加人性的方式？
如果这就是所谓的纪律，如果这背后催生的是相互的背叛。
那，这就是罪恶。
此事件最后迎来了小丑式结尾。全班女生集合到了电脑前，看着造事者轻点鼠标，那两套“万恶之源”瞬间灰飞烟灭。我们寝室的不和最后也以价值观的差异收尾。看来除去中国特色，又多了一个垃圾筒。
如今，仍有很多况味在心头。就不一一而足了。 Peer pressure又是个雨夜,还有电闪,还有雷鸣,轰轰隆隆地,咫尺之遥. 中午睡太多了,现在跑来这里来撒撒娇.恰时,肉松推门而至,12:00,她已经持续好久的归寝时间.然后,继续挑灯夜读..... 不妨,今就让她做一回这里的公主,一个努力的让我倍感压力的公主. 肉松,可以说是相较其他室友和我反差最大的一个.也正因为差异,我从她身上看到了自己的巨大不足----极为皮软的意志力.汗,在人家背后写东东,有点心虚,偷瞄她一眼,很多细节呼地翻涌而出..... 曾经,每晚都跳到阳台上听空中英语,一坚持就是一年.而作为始作俑者的我,一没有她提醒就把这事忘到了九霄云外...每次经过图书馆的大厅,都能发现她的身影,在一个固定的小角落预习或复习着,任凭蚊子把她咬的千疮百孔...而对于上台发言时的她,我们私底下一直尊称为人民英雄纪念碑,正气凛然,马列的好弟子(这里绝没有讽刺之意啊,很PF她总是能把一种风格贯彻到绝望) 于是,便不自觉地羡慕起她了.一次和小呆说我真的好想有肉松的意志力啊.换来很现实地回答:你没有生计所迫,也许你已有的就是她在追求的.一时不知如何作答. 如果在一切开始的时候,我和她的生命进行了对换, 我能成为现在的她吗? 始终坚信着性格决定命运,如果我身处她的环境,是否会选择一条更为轻松的路? 然而这样的推论太过无穷无尽,也无法被论证.因为已经积奠了太多不同的生活理念.它们不时就在脑海撕扯扭打,再想下去,伤身子了~~~ Peer pressure,有时让人很压抑的东西. 不过,回过头来看看,对于这么大了还是不怎么靠谱,又先天自律不足的俺, 真是一笔上天的恩赐----带着或是逼着我,不能懈怠. 相信着,这份小小的痛苦会为日后换来巨大的甜蜜. 一阵雷打过,悄悄对你说声:谢谢......
很不到位地反省 昨晚撑着把小破伞，走在无人的小道上。
世界，安静着，空灵着。 MP4里恰巧放到"殇"，一首为全世界慰安妇们所谱的曲——台大才子张穆庭继<1937>后又一感人肺腑之作。
突然，很羡慕很羡慕这么个遥远的人，为他的才能，和那份独特的视角。
以一介音乐人的方式表达着对边缘人群的关爱,写歌,拍MV,办募捐网站,倾家荡产，在所不惜。在他身上有一种名为纯粹的东西。
今天偶然听到一个名家谈育儿,他说只要教孩子三样东西就足以:想象力,幽默感和爱。不禁觉得，坐拥这三件宝贝的家伙肯定有着巨大的人格魅力。而这，真真是能让人匍匐、让人膜拜的力量。
很想成为这么个家伙。想象力和幽默感还马马虎虎，但爱实在是稀缺。总是一时兴起，看到别人的悲惨境遇会流泪，会鸣不平，但是接着呢？往往没有下文。不够！不甘心只停留在感同身受的水平，这样丝毫不能改变什么。这种转瞬而逝的感动，是最没价值的。
那天和赵老师谈了很久，他对于现实也很无奈。曾经的慷慨少年，支教了一圈回来理想已然褪色了一半。劝我，如今还是把份内事做好。只有积累了充足的个人资本，才可能在比较高的层面改变些东西。想想也对，就像他给我们介绍的沈志华教授，先经商再作学，可能也是条路子。
但又是担心，自己的致命弱点就是太缺意志力，对于摆在眼前的所有事物都想去理解，而非驳斥。而一旦理解了，就开始质疑曾经的想法是否太狭隘。可能现在的当务之急是解决这一悖论，培养一种坚守。否则未来很可能便是迷失，便是无所事事地终老一生。
9000亿的公款开支，目瞪口呆。现实，太黑，对于现在的我来说，仍然很无力。
但是不会放弃，也不能放弃。
否则，真不知道活着是为了什么。
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请原谅我再次地不坦率吧~~~
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